Фестиваль «Солнцестояние» придумал и организовал удивительный человек Станислав Репин вместе со своими единомышленниками.
На фестиваль «Солнцестояние» наша компания собралась задолго до этого события. Но чем ближе к дате - а все происходило с 23 по 26 июня - тем больше редели наши ряды. Вот самые популярные «отмазки», почему бы не поехать, хотя хочется: плохая дорога, вегетарианское питание («я не смогу три дня питаться как вегетарианец, я упаду в голодный обморок»), мошкара и комары. В общем, в итоге поехали только двое.
Помните, как у Евгения Гришковца: одноврЕмЕнно - согласно орфоэпическому словарю оба ударения считаются верными, но в Москве принято ставить ударение на первую «е», а чем дальше от столицы - тем чаще всего можно услышать это слово с ударением на второе «е». И за этим ударением стоит не столько норма русского литературного языка, сколько отношение к жизни. Вот и с названием деревеньки Окунёво я заметила такую же интересную вещь: те люди, кто верят, что место силы здесь, ударение ставят на первый слог, а те, кто просто хочет отдохнуть на берегу речки Тары и особенно не заморачиваются с поисками духовного смысла, ударение ставят на букву "ё". Как бы там ни было, фестиваль «Солнцестояние» объединяет всех, ведь недаром главный слоган мероприятия - «Солнце светит всем».
ЭХ, ПУТИ-ДОРОГИ
Дорога в Окунёво действительно запомнилась, вернее, часть ее - после 160 км асфальт испещрен ямами (кто ездил, тот поймет). По пути нам попались три автомобиля, на которых меняли колеса, а на 189 км в кювет слетел белый микроавтобус. К счастью, обошлось без жертв. Хорошая новость - дорогу начали ремонтировать, причем, судя по всему, взялись за это дело основательно. Так что, может быть, на следующий год аргумент «не поеду, так как жалко машину бить на ямах» перестанет быть актуальным. А пока что народ в Окунёво добирается чаще всего на автобусах (они ходят и с автовокзала, и во время проведения фестиваля были организованы автобусы с остановки «Ул. Бударина», цены на билеты примерно одинаковые), автостопом или на своих автомобилях. Расстояние в 250 километров мы преодолели за пять часов.
ПАЛАТОЧНЫЙ ГОРОДОК
От деревни Окунёво до палаточного городка рукой подать, и дорога такая, что по ней хочется ходить босиком - белая пыль. Первое впечатление от базы - пионерский лагерь, даже волейбольная сетка натянута. Разнокалиберные палатки стояли и в лесу, и на берегу речки, и на поляне - кто где выбрал. Рекреационный сбор 100 рублей в сутки за палатку мы честно заплатили. Не хотите платить 500 рублей за то, чтобы автомобиль заехал на территорию лагеря? Оставляйте его за шлагбаумом, никто слова поперек не скажет. На территории лагеря есть бочка с водой, так что из города ее можно не тащить. Аргумент «вегетарианское питание не для меня» тоже не оправдал себя. Во-первых, можно готовить самостоятельно на костре (так делало большинство) все, что захотите; а во-вторых, на территории лагеря действовало кафе (горячее трехразовое питание - 300 рублей в сутки с человека). В Окунёво есть магазинчик, где можно купить продукты. Талоны на вегетарианское питание можно было приобрести заранее.
Так подробно про дорогу и размещение (кстати, организаторы фестиваля коммерческой составляющей не занимаются) рассказываю не случайно: с каждым годом все больше народа приезжает на фестиваль, так что вопросы эти вовсе не праздные.
ЖИВАЯ МУЗЫКА В НОЧИ
Культурная программа фестиваля - это то, ради чего стоит туда ехать. Летняя ночь, инструментальная музыка - все это надо видеть и слышать вживую. Московская группа «Наследие вагантов» - под их фолк-рок с волынками невозможно было устоять на месте, так что получилась... древнерусская дискотека. Шоу этнических барабанов, духовные песни, славянский фолк от омских и екатеринбургских музыкантов - было что послушать. Ярмарка мастеров, различные тренинги и мастер-классы: керамика, плетение из лозы и бересты и т.д.
... В сосновом бору стоит стол, вокруг которого собрались женщины, и все внимательно слушают Светлану - она учит делать старославянские обереги. Божье око - оберег от злых людей, которые приходят в ваш дом. Такой же оберег есть и в тибетской культуре, и в индейской. Слушаю музыку, которая доносится со сцены, над головой шумят сосны, а пальцы сами собой сплетают нити («плетите нити посолонь», объяснила мастерица), вырисовывается орнамент. У меня получилось сплести оберег, хотя до этого считала, что вязание - это точно не мое.
ДРЕСС-КОД ОТМЕНЯЕТСЯ
-Там строгий дресс-код, нужно быть в старославянской одежде, - вычитала я на одном из омских форумов перед поездкой. Поневоле озадачишься, ведь портки и русский сарафан найдутся не у каждого в гардеробе. На деле все оказалось гораздо проще: каждый ходил в чем хотел. Индийское сари, цветастые шаровары, цыганские юбки - все пошло в дело. Если у вас в шкафу хранится чудная шляпка, в которой ваша бабушка ходила на свидания в молодости - срочно доставайте и принаряжайтесь, другой случай так пофорсить еще вряд ли представится. И еще раз можно было убедиться, что исконно русские костюмы очень красивы, одна вышивка чего стоит.
На празднестве Купало особой популярностью пользовались венки. Плели их сами, и это стало настоящим действом: идти на луг, там собирать травки и цветы, а потом плести венок, украшая его лентами.
Конечно, можно было и не принаряжаться, но нетривиальная одежда больше соответствовала атмосфере фестиваля.
ДРЕВНИЕ ТРАДИЦИИ
Не берусь сказать точно, сколько человек было на празднике Купало (не путать с днем Ивана Купалы). Больше тысячи - это точно, причем фестиваль проводится только во второй раз.
На огромном лугу на берегу реки Тары разворачивалась купальская мистерия. Костер, по традиции, разжигают «живым огнем», то есть не от спички и не от зажигалки, а тем огнем, который добыли сами. Д ля этого мужчины оборачивают верёвкой сухое древо и, взявшись за концы верёвки, начинают под ритм слова "Сварогъ" поочередно тянуть верёвку, вращая вертикально зажатое древо в огнетоворе. Добыть огонь получилось не сразу, так что народ сменял друг друга, ведь тянуть веревку тяжело, она сильно натирает ладони.
Но вот появилось пламя, огненосцы зажигают факелы и идут на горку. С горы скатываются горящие колеса - это символ идущего на убыль Солнца.
Стас Репин о каждом ритуале рассказывал - что это значило у славян, какой сакральный смысл они вкладывали в каждое действо. Так что появилось чувство сопричастности всему происходящему. Костер зажгли от живого огня, поднесли ему требы (горсть зерна, символизирует связь между человеком и стихиями). А потом водили хороводы, играли в молодецкие игрища, прыгали через костер.
РЕЦЕПТ ХОЖДЕНИЯ ПО УГЛЯМ
До этой ночи я думала, что по углям могут ходить только подготовленные люди, которые не один год перед этим тренировались. Оказывается, рецепт хождения по углям прост - надо смотреть на небо и идти вперед, тогда вам это испытание будет по силам.
- Серега, добавь углей! - этот призыв звучал регулярно. Углей потребовалось много, потому что подавляющее большинство присутствующих решились на этот шаг. Кто-то шел, поойкивая от жара, кто-то - молча, третьи - с улыбкой. Главное - получилось у всех.
Венки с зажженными свечками (огневицы) отправляли по воде как символ единения воды и огня. Перед этими можно было заговорить огонь, желая добра себе и своим близким. По реке поплыла флотилия из горящих свечек - зрелищае завораживающее.
ЧТО ПРОСЛАВИТ НАШ РЕГИОН?
В последнее время много говорится о бренде Омской области, о позиционировании нашего региона как туристического центра и т.д. Фестиваль «Солнцестояние» вносит свой вклад в это благое дело, потому что на фестивале мы познакомились с людьми из Кургана, Екатеринбурга, Тюмени, Новосибирска и Казахстана. Значит, о фестивале становится известно далеко за пределами области, и люди готовы преодолевать тысячи километров, чтобы поучаствовать в празднике. Ведь стали же фестивали «Рок над Волгой» и «Нашествие» визитными карточками Самарской и Тверской областей.
Татьяна ЖЕНИНА
фото автора