В окрестностях деревни Черноозерье Саргатского района находится 17 археологических памятников: древних поселений и могильных курганов. Первые люди здесь появились 12 тысяч лет до нашей эры. То есть раньше, чем где бы то ни было в Западной Сибири. С тех пор сменилось множество культур и народов, одни исчезали, им на смену приходили другие, но необитаемыми окрестности Черноозерья за последние 14 тысяч лет больше никогда не оставались.

Цивилизация Черного озера

Так уж распорядилась судьба, что честь открытия Черноозерского комплекса принадлежит уральцам. Раскопки в 1967 году начала группа свердловских ученых. Широкие археологические исследования на территории Прииртышья омичи собственными силами начинают вести с середины семидесятых, с момента открытия Омского государственного университета.

Бренд района

Человеческая память - вещь удивительная. Жители Черноозерья, а деревня так называется по небольшому Черному озеру, вокруг которого она расположена, еще до приезда археологов подозревали о непростой истории этих мест, с городищами и курганами. Здесь располагались святые рощицы, в которых было не принято готовить дрова, а матерок считался страшным богохульством.

После нескольких полевых сезонов и появления научных публикаций Черноозерский археологический комплекс стал подниматься вверх в неофициальных научных рейтингах по археологии. Сейчас о нем известно любому омскому краеведу. И не только омскому. - Черноозерье давно стало брендом нашего района, - говорит директор Саргатского краеведческого музея Ольга Очкасова. - Туристы в первую очередь спрашивают о нем.

Первобытные вахтовики

Чем же популярен Черноозерский археологический комплекс?

Прежде всего, конечно тем, что отсюда свои истоки берет история Западной Сибири. Первые поселенцы были сезонниками. Приходили с территории нынешнего Казахстана на короткое время, чтобы вести зимнюю добычу зверя и рыбы. Охотились на пушных зверей, добывали древних бизонов, может быть, даже мамонтов. Группка поначалу приходила небольшая - человек по 15-25. Версий по поводу сезонных вахт можно выдвигать множество.

Первая. Лагерь у Черного озера - был чем-то вроде учебного центра. У большинства народов, стоящих на низкой ступени развития, юношей переводят в категорию мужчин лишь после процесса инициации. Когда, например, необходимо добычей хитрого или опасного зверя доказать право называться мужчиной. Быть может, потенциальные женихи добывали меха, чтобы завоевать сердца избранниц. Подобные правила - будущий муж обязан преподнести девушке необычайный подарок - в племенах Амазонии существуют до сих пор.

Не исключено, что в тех местах, где обитало коренное племя, не водились крупные животные - повседневную одежду шить не из чего. Разгадка может быть вообще элементарной. Скажем, группа древних людей черноозерскую землю покидала на время по вполне естественным причинам. Весной Иртыш разливался и затоплял округу. Жить негде!

Именно на временной стоянке найден кинжал, символы в виде резьбы на котором, по мнению ученых, служили в качестве календаря для охотников. Древнейший календарь Сибири!

Кухонная революция

Шло время. Человек приручал животных, учился искусству обмена, прокладывал торговые пути в отдаленные регионы. И жителю Среднего Прииртышья уже необязательно надо было самому отправляться за камнем или бронзой. Если есть товар на обмен, то купцы всегда найдутся. Чем выше поднимался общий материальный уровень, тем больше росла тяга к прекрасному. И жители Черноозерья опять отличились. Здесь примерно три с половиной тысячи лет назад, впервые на территории Западной Сибири, местные жители представители так называемый андроновской культуры становятся настолько культурными, что есть из кастрюлек считают уже занятием неинтеллигентным. В окрестностях Черноозерья, как судят ученые по останкам керамических сосудов, закладывается подразделение посуды на хозяйственную и столовую. Племена, обитавшие в устье Оми, рагу ели еще из той же керамической миски, в которой и варили, а в Черноозерье жена вернувшемуся с охоты мужу мясо подавала уже в специальном, только для трапезы предназначенном блюде.

Впрочем, охота в те годы уже не относилась к особо прибыльным занятиям. Среди 400 костей, обнаруженных на месте одного из городищ, лишь единицы принадлежали лосям и медведям, которых добывали охотой. Подавляющее большинство идентифицированных костей - кости домашних животных. Лошадей, мелкого и крупного рогатого скота. Скотоводство пришло на смену собирательству и охоте. Чем больше скота, тем богаче жило племя.

Уникальная крепость

Революционная эпоха. Шаткое равновесие в мире древней Сибири нарушилось. Начался перераздел собственности, к которой в основном относились пастбища и рыбные участки. Черноозерье считалось особо лакомым кусочком. Оно расположено на высоком берегу, который возвышается над прииртышской поймой. Травостой великолепный - весной вода приносила ил для удобрения лугов. Рыба, не успевшая уйти в Иртыш вместе со спадавшей водой, до половины лета плескалась в постепенно пересыхающих низинках.

Естественно, это вызывало зависть у соседей. Насколько обеспеченно жили люди в окрестностях Черного озера, можно судить по останкам древней крепости, находящейся неподалеку. Она относится к самым крупным военным укреплениям на территории лесостепи Западной Сибири. Ни до, ни позже не возводилось чего-то похожего и равного.Крепость строилась по всем правилам фортификации. Об этом пишется в одной из статей уральского археолога Владимира Генинга (1924-1993), открывшего миру уникальность Черноозерья. Рвы копались глубиной до двух с половиной метров, а крепостные стены достигали трехметровой толщины. Крепостная стена строилась следующим образом. Сначала возводились две изгороди, а пространство между ними забивали дерновыми пластами. Через ров перекидывались деревянные мостики. Благодаря им ученые собрали значительную часть информации о жизни городища. С мостов в ров бросали обглоданные кости, осколки посуды.

Но главным изобретением древних черноозерцев, с которого и начались все технические и эстетические чудеса, так думает атвор этого материала, надо считать заменитель нынешних диванов - глинобитные печи. А где еще так помечтаешь и пофантазируешь, как не на ней родной. С мечты и начинаются все преобразования, как в личной, так и общественной жизни, Эту истину вам любой психолог подтвердит.

Виктор Гоношилов